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是否能在每晚睡前讀誦金剛經?
本帖最後由 寰宇山川 於 2016-10-18 01:37 AM 編輯同樣標題!是否能在每晚睡前讀誦金剛經?
補充內容 (2016-10-20 02:32 AM):
我聽說若經常讀誦，或抄寫金剛經，久而久之，會開出自己的潛能與智慧，那心經呢?<div></div> 可以啊！ 沒什麼不能在晚上誦經的，只要心地良善都可。 所有的佛教經典，只要你有空、有時間，你都可以去讀誦他，沒有任何的禁忌。讀誦時記得刷牙，把手洗乾淨再去讀誦。 joe36547 發表於 2016-10-19 07:06 PM static/image/common/back.gif
所有的佛教經典，只要你有空、有時間，你都可以去讀誦他，沒有任何的禁忌。讀誦時記得刷牙，把手洗乾淨再去 ...
若是我想抄寫心經、金剛經、藥師經，是否能一起迴向?若是可以，如何迴向? 不行～ 通通要拿去作雞精～
不是啦，我的意思，佛教不會規定你通通要念心經， 或每晚不能念金剛經的。。。
但要注意，念經雖也有喝雞精的功效，但不是只是像喝雞精一樣，只是用來提神或幫助睡眠用的。<br><br><br><br><br><div></div> 寰宇山川 發表於 2016-10-19 09:41 PM static/image/common/back.gif
若是我想抄寫心經、金剛經、藥師經，是否能一起迴向?若是可以，如何迴向? ...
你如果想抄寫經文的話，你可以在抄寫經文後，在每一篇的最後一頁，寫上你要迴向給誰，迴向文-願已此功德，迴向給XXX，希望她能同登極樂國。然後用印泥，打上你大姆指手印就行了。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 當然可以 金剛經多念就能鬼都怕你 可以阿 讀金剛經很好
《金剛經》分今本和古本兩種。
古本《金剛經》後面都有這個密咒的。古本《金剛經》不但後面有這個密咒，在《金剛經》正文的前面還有「香贊」，有「啟請八大金剛（還附有八大金剛圖像）」，還有「補闕真言」。在古本《金剛經》上這些都是有的，而且是必須有的，是不可以缺少的內容。
今本《金剛經》把這些都去掉了，只保留《金剛經》正文部分。今本是從20世紀80年代（1980年以後）以後才有這樣改革的。
為什麼？
這部《金剛經》非同一般，效應得很。因此，在古代，凡是讀誦《金剛經》的人，不管是僧是俗，都必須相當地莊嚴莊重，先持齋戒最少三天（也有一說是，持齋戒七天的），這期間不食葷腥，不食蔥蒜韭菜等五辛葷菜，不吸煙不喝酒。最少齋戒三天之後，還要沐浴淨身，洗手漱口，焚香上供，禮佛拜佛之後，才可以清淨而作，打開《金剛經》，先啟請八大金剛，畢，開始讀誦《金剛經》正文。畢，還要讀誦「補闕真言」等密咒。這個是古人的讀經。古人對佛對菩薩相當地重視，因此古人讀誦《金剛經》有效應，見效快，有神力相助故。
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 簡稱《金剛經》，是大乘佛教般若部重要經典之一。南北朝時代的開善智藏，持誦該經，多有靈驗感應，加之以禪宗後來大力弘揚，使得金剛經成為出家及在家佛教徒最多人日常早晚課誦的佛經。 在中國，由於金剛經流傳很廣，所以各個時代、各個宗派都有對它的註疏傳世。最早由僧肇的《金剛般若波羅密經注》；隨後三論宗吉藏有《金剛般若疏》；天台宗智顗有《金剛般若經疏》；華嚴宗智儼有《佛說金剛般若波羅蜜經略疏》；唯識宗窺基有 《金剛般若經贊述》、《金剛般若論會釋》；禪宗祖師惠能相傳有《金剛般若波羅蜜經口訣》傳世，而後宗密作《金剛般若經疏論纂要》，以上各註疏都被收入《大正藏》內。此後明清歷代高僧，如真可、藕益也有註疏流傳，進入近現代後，太虛、慈舟、印順、圓瑛等也有相關的論述和講記。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div> 佛祖說：「須菩提，如恆河中所有的沙粒，每一粒變成一條恆河，這麼多條恆河的沙粒多不多呢？」須菩提答道：「光一條恆河的沙粒變成的恆河就無數可計了，何況這麼多條恆河的沙粒呢！」這時佛告訴須菩提：「這麼多恆河的沙粒，每一粒再變成三千大千世界，假如有善男子、善女人用珍貴的七種寶貝裝滿這麼多三千大千世界，然後用這些珍寶去作佈施，那他（她）得的福德多不多呢？」毋庸置疑，多得無法形容了。佛進一步講：「若善男子、善女人，即使能夠理解、接受本經中的四句偈詩、實行四句偈，然後給別人解釋，那麼他（她）得到的福德，比佈施那麼多三千大千世界珍寶的人得到的福德還要多。」
為了強調此經的重要，佛陀又作了如下比喻：「假如有人早晨用恆河沙那麼多的身體和生命來進行佈施，上午也用恆河沙那麼多的身體和生命來進行佈施，下午還用恆河沙那麼多的身體和生命來進行佈施，像這樣佈施無量百千萬億劫的時間，那麼這個人所得的福德真是不可思議、難以言表了。可是假如另一個人聽了這部經，完全信任，沒有懷疑，那麼他得到的福德，比前面無量億劫每天佈施三恆河沙那麼多身體和生命的人所得的福德還要多，如果他再去書寫、受持、讀誦、為人解說，那他的福德就更加殊勝無比了。」...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 本經的主旨，歷來有多種說法。
禪宗六祖惠能認為本經的宗旨為：「應無所住，而生其心。」
江味農認為《金剛經》的宗旨，可以說是：「信心清淨，則生實相。」
印順法師闡述此經宗要：「如佛為須菩提說如此發心，直至究竟菩提，徹始徹終的歸宗於離相無住。……般若無所住，無所住而生其心；不取諸相，即生實相，即名為佛。須知般若無住的現覺，即離相菩提的分證。」
聖嚴法師指出全經的要旨在：「心有所住，即離無上菩提之心；心能降伏，即是無上菩提之心。」也就是要達到「心無所住」的境界。
星雲法師認為《金剛經》主旨可以用16個字概括：「無相佈施，無我度生，無住生活，無得而修。」
...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div> 隨時隨地都可唸,唸經持咒都沒有任何罣礙.
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